宋代有一位大禪師，名克勤，就是佛果圜悟禪師。他當年在汾州太平寺任住持時，其師五祖法演曾謂之曰：“住持此院，即是給你自己的勸誡。”其師所指也就是“法演四戒”：
（1）福不可受盡。
（2）勢不可使盡。
（3）好話不可說盡。
（4）規矩不可行盡。
獲此戒的佛果圜悟禪師，獲得上乘的智慧，終成為法演的心法弟子，成為臨濟宗十世法孫，並著有高深微妙的《碧岩錄》一書，成為宋代的大禪師。
法演四戒給了我們人生中很好的啟發。
（1）福不可受盡。
的確，我們經常會過於沉溺在上天賜給我們的幸福中，而這一點雖然無可厚非，但如果你不加愛惜的話，這個幸福的泉源就會逐漸枯竭，同時，為你帶來幸福的“機緣”也會為之斷絕。
（2）勢不可使盡。
人很容易順著時勢去做一些事情，但這正是危機。在最順利、運氣最好的時候，不知不覺會埋下毀滅的種子，是因人並不是在逆境中才開始不幸，而是在勢盛時即播下了不幸的種子。
若能懂“功成名就，身退，天之道”的哲理，便能使危機變轉機，就不會使勢行盡了。
（3）好話不可說盡。
根據法演的解說是：“好語說盡，則人必以此為易。”所謂好，就比較廣泛的意思來說，也就是“親善”之意。善言、美辭，因能使你我之間的交情深厚，或引領人類走向真理。但不論怎麽樣的好語，如果過於詳細地予以解說，則其味必減半，會給人一種平易的膚淺感。的確，過猶不及，而法演所說的是更深一層的意思，是以“好話不可說盡”，也可以用來表示好事不能全部說出來，多少要保留一些。
（4）規矩不可行盡。
如果過於拘泥於規矩的話，四周的人就受不了。換句話，守規矩是好事，但過於重視規矩會惹人嫌了。昔日的佛陀在森林中枯坐6年，以及當時見到的印度苦行外道的苦行情況，終不能證道。所以佛陀見其弊，終不從，後來才在菩提樹下悟道、證道。後為眾生講經說法49年，普度無數眾生，是深知“規矩不可行盡”的大智者。