胡雪岩這一番很富哲理的議論，其實可以看作是他自己對於物我關係認識的一種總結。胡雪岩說自己雖然做生意，都要超然物外，從來沒被錢眼“卡”住過，也確實是不為物所役。對他來說，做生意賺錢的樂趣，其實不在錢上，而是在賺錢的過程上。而對錢本身，許多時候他倒似乎是一文不當二文的。他自己就說過，他有了錢決不是糊在牆上看看過癮，而是要用出去。他最大的樂趣就是看到一個人被錢難倒了，自己從口袋裏掏出一把來遞過去：“拿去！夠不夠？”
正是這樣一個沒有鑽進錢眼裏的人，賺到了數不清的金錢。
從某種意義上說，人與物的關係，實在是千百年來最讓人類困擾的問題之一。一方麵，人類實在離不開外物，譬如被人看作身外之物的錢財，對於現代人來說就幾乎是不可或缺的，不信你可以出趟門試試，不說你沒錢得受寒凍，得餓肚皮，最起碼你會寸步難行，比如你要坐車就得買票，如果遇上一個很“原則”的售票員，即使少了一分錢，你也別想坐上車。所以，外物並不是我們可以隨意地要和不要的，人必須憑借外物才能生存。但另一方麵，人又確實不能為物所役，譬如錢是人造的，錢是人賺的，錢是人用的，生不帶來，死不帶去，得之正道，所得便可喜，用之正道，錢財便助人成就好事。假若做了守財奴，一個小錢也看得如性命，甚至為了錢財忘了義理，為一得一失不惜毀了容顏丟掉性命，那也就是為物所役，人也就成了不是人的什麽東西，那也真就“倒不如無此一物”了。所以，我們的曆代先哲都諄諄告誡我們可以留意於物，但不能留連於物，更不能為物所役。
這一物我關係的準則，對任何一個優秀的商人都是適用的。
自然，在商言商，這是商界通行的一條規則。言商即是言利，也就是言錢。因此，言利言錢，大約可以作為所有商人的一個共性特征。從這個層次上看，商人自有自己的價值標準，優秀的商人也是最能體會錢財的作用，最善於“在錢眼裏翻跟鬥”的。商人的日常事務，就是去思謀如何賺錢，而且是如何大筆地賺錢，因此，商人也應該比一般人更喜歡錢。胡雪岩就明確地告訴別人，“我喜歡錢多”，而且是“越多越好”。