墨子是墨家的創始人。據記載，他是曆史上唯一的一個農民出身的哲學家。他具有重大的影響力，墨子的“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天誌、明鬼、非命”等觀點為中國哲學的發展起了至關重要的推動作用。墨學在當時的社會是影響很大的，與儒家並稱為“顯學”。
出身於沒落貴族作為平民的墨子，雖生活清貧，但也受到了必不可少的教育。黛眉山高大巍峨，擋住了他的視野，於是墨子帶著偉大的抱負邁出大山深處，遍訪天下名師，學習治國為人之道。在那個戰車馳騁、民眾哀號的年代，因不滿儒家“禮”之煩瑣，他高舉反儒大旗、心懷救世之心義無反顧地介入了諸侯的紛爭。
墨子雖身為平民，但作為沒落的貴族後裔，他受到了基本的文化教育。他少年時做過牧童，學過木工，然而隨著年齡的增長，他求知的欲望被巍巍的黛眉山所阻擋，於是墨子斷然決定走出大山，去拜訪天下之名師，學習為人治國之道，希望有朝一日能夠恢複自己先祖曾經有過的榮光。他開始了各地遊學，當時儒家作為百家之首，墨子便開始學習儒家之術。但是，心有大誌的他不滿儒家“禮”之煩瑣。有幸能夠邁出大山的墨子，清醒地看到了相比於平靜的黛眉山，山外的花花世界異常地動**，戰車在馳騁、戰馬在嘶鳴、戰火在燃燒、民眾在哀號。這一切都牽動著這位有識之士的心，他心裏是久久不能平靜的，是憤怒的，他背著自己的長劍，毅然高舉反儒的大旗，帶著他那顆救世的雄心，卷入了諸侯的紛爭。
墨子便開始了在各地聚眾講學來傳揚墨道，他用他那激烈的言辭去抨擊儒家和那些諸侯國的一些暴政。墨子“日夜不休，以自苦為極”，他長期奔波於各個諸侯國之間，去宣傳他的軍事、政治主張，心係百姓，不畏強權。他製止楚國攻打宋國，實施“兼愛”、“非攻”的主張。他所做的便是實踐上的和平之路。此外墨子還設壇講學，將他的思想傳授於他的弟子，讓他的這些弟子們同樣可以周遊諸國，去運用他的那些“兼愛”、“非攻”的理論，能夠說服諸侯們放棄他們的侵略戰爭，從而救百姓於水火之中。更有甚者，當時的墨子可以為了去製止一場攻戰，而不惜冒著生命的危險去遊說攻占一方。“止楚攻宋”便是一個十分生動的例子。此後的墨子還屢遊楚國，為楚惠王獻計獻策，並且請求楚惠王認可實施一些“尚賢、非攻、節用”的治國方略。楚王想讓才華橫溢的墨子出仕為官，而且答應了賜地於墨子。但當墨子發現了楚王根本沒有想去采用他的政治主張的時候，他毅然決然地拒絕了楚王賜地，並且憤然而去。墨子在晚年的時候重遊齊國，企圖去勸阻和製止齊國去攻打魯國，但並未如他所願，沒有成功。越王當時也曾經邀請墨子出仕為官，並且答應給墨子五百裏封地。但是他卻以“聽吾言，用我道”為前往的條件，而並不去計較那些物質方麵的封地與爵祿。但是這又一次讓他失望了，越國也根本並沒有采納他的“非攻、兼愛、交相利”的政治主張。