誰都想自己在為人處世方麵能夠做得比較周全，有一個相對輕鬆和諧的環境，與別人友好地相處，那麽容人是不可缺的。我國古來就有“君子寬以待人”的處世方法。
所謂能寬以待人，就是指對他人的要求不可過分，不強求於人，而是以寬容為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。
太陽還未升起前，廟前山門外凝滿露珠的春草裏，跪著一個人：“師傅，請原諒我。”
他是城中最風流的浪子，十年前，卻是廟裏的小和尚，極得方丈寵愛。方丈將其畢生所學全數傳授，希望他能成為出色的佛門弟子。但他卻在一夜間動了凡心，偷下山門，五光十色的都市迷亂了他的雙眼。從此花街柳巷，他隻管放浪形骸。
夜夜都是春，卻夜夜不是春。十年後的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如水，澄明清澈地灑在他的掌心。他忽然深深懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裏。
“師傅，你肯寬恕我，再收我做弟子嗎？”
方丈痛恨他的辜負，也深深厭惡他的**，隻是搖頭：“不，你罪孽深重，必墮阿鼻地獄。要想佛祖饒恕，除非……”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。”
浪子失望地離開。第二天早上，當方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜之間，供桌上開滿鮮豔的花朵，紅的、白的，每一朵都芳香逼人。
方丈在瞬間大徹大悟。他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子又恢複了他原來的荒唐生活。而供桌上開出的那些花朵，也隻開放了短短的一天。
生活中，沒有人能做到萬無一失，中國有句古話叫做“浪子回頭金不換”。既然別人給了你一個顯示大度能容的機會，你就要去伸手接納他。佛陀不會嫌棄一個犯了錯而知悔改的人。假如我們總是拿著別人的缺點去評三論四，而不從自己身上找缺點，那麽，我們便不是一個理智、聰明的人。因為，聰明人往往是那種嚴於律己、寬以待人的人。寬以待人是一個道德水平較高的表現。古諺說：“有容，德乃大。”你希望別人理解自己，就要肯寬容別人，要將心比心，多給人一些關懷、尊重和理解；對別人的缺點要善意指出，不能幸災樂禍；對別人的危難應盡力相助，不應袖手旁觀，落井下石。即使是自己人生得意馬蹄疾時，也不能得意忘形，居功自傲，而是應多想想別人對自己的幫助和恩惠，讓三分功給別人。人總是喜歡和寬容厚道的人交朋友的，正所謂“寬則得眾”。寬以待人還要求我們“己欲立而立人，己欲達而達人”。自己要站得住，同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。