似神斧劈來，石峰裂痕宛然；蒼鬆月桂，掩映著跨築於裂罅之上的雙層飛簷彩閣；崖壁上錯落有致地分布著填紅石刻，或篆或隸，或楷或草；遠有鳥鳴，近有鬆濤。置身在這情景之中，真令人通體舒暢，俗念頓消，這就是福建省福州市郊鼓山風景區的靈源洞。
登閣品茶，扶欄俯望，隻見枯澗之中，鬆塔枕著落葉，蘭草生於石隙，都不禁發問：“這澗中怎無飛瀑流泉？”熱心的導遊姑娘遂指點起崖壁上一首宋人刻詩：“重巒複嶺鎖鬆關，隻欠泉聲入座間，我若當年侍師側，不教喝水過他山。”她解釋道：五代時，有個修煉的和尚叫神晏，他時常來此誦經。那時，這閣樓之後是白練似的瀑布，樓下和樓前是奔湧的泉水。有一天，閩王王審知來拜會他，兩人在這裏談禪，泉水過於喧嘩，神晏大喝一聲，這一喝，就把泉水憋回去了，從此以後泉水就改了道……閣下石壁上有徑長五尺的“喝水岩”三個刻字，我們原以為這裏有泉水喝，故稱“喝水岩”，現在才知道“喝”是“大喝一聲”的意思。
我們在“喝水岩”一帶流連，幾個遊客，正指點著風景，展開著爭論：有的說這裏山、石、草、樹都佳，獨欠泉水，美中不足；有的說崖壁上的種種石刻，特別是跨過枯澗的“蹴鼇橋”下的宋刻“壽”字，高兩丈多，闊一丈多，筆法遒勁，實在可以抵償泉水枯竭的缺憾。我們也不免議論起來。聯想到北京的風景，如八達嶺、香山、景山、天壇等處，也都缺水。謝冕忽然指著一處石刻，驚呼起來：“看！看！”我們幾個同時望去，隻見是四個草書刻字：“無水亦佳”。
謝冕是專攻文學評論的，他受此啟發，遂大發議論：“這‘無水亦佳’四個字，比“不要求全責備’更具文學批評上的指導意義。完美的藝術品，就同完美的風景一樣，總是罕見的，絕大多數的藝術的現象，它們的魅力，甚至往往是與它們的某種缺陷辯證地統一在一起的……”他這麽一說，我們幾個便“心有靈犀一點通”地紛紛補充例子：“比如京劇的程派、麒派唱腔。”“比如我們所熟悉的古希臘維納斯立雕，她原來的胳膊究竟什麽樣子？但人們現在望著她，總覺得‘無臂亦佳’！”“比如《紅樓夢》，八十回以後失傳當然是千古遺恨，但比起許許多多首尾完整的作品來說，它堪稱‘無後亦佳’！”……