心細不僅僅是一種做人做事的風格，更是一種不可少的成事策略。
道家學說創始人老子說：“大生於小，多起於少。處理問題要從容易的地方著手，實現願望要從細微的地方入手。天下的難事，一定要從簡易的地方做起；天下的大事，一定要從細微的部分開始。做事情，要在它尚未發生前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早作準備。合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高台，築起於每一堆泥土；千裏的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損失。因此，有‘道’的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。”
又說：“用無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事務。”
從古到今的成功者以及偉大的謀略家們，在運用謀略時沒有人忽略心細這一策略在成就事業當中的巨大作用。
鬼穀子說：“既想捭的周全，又想闔的細密，然而周密的實處又在於慎微。”又說：“見微則知著。”
天玄子說：“聖人知機，愚人不見機；聖人用機，愚人不用機。就像對待事物的利害得失，就像彰昭明顯，天下人都看得見，才能抓住機會去做，這樣就能製服機會從而成功於事，這就不賤於聖賢哲士了！聖人哲士的做法，在於能見微知著，在於能謀求於無形之中，在於能成就於無跡之處。所以說，善於用機的人，常先知如神。”這就是“用機原理”的意義，它在事業上的重要性，早已被實踐所證明。
曆史上沒能成為領袖的人物，就是忽視了這重要的一點。薑太公曾經對周文王說：“涓涓的流水不堵塞，將來有成為江河的可能。星星的火點不撲滅，就會燃燒成熊熊大火。大樹兩邊的障葉不除去，怎麽好用斧子去砍伐呢？”管仲說：“防備在禍患沒有發生之前。”這都是古代聖賢對成事、立業、治國及治天下所做的慎戒機微的原則。