【引子】
狙公賦芧曰：“朝三而暮四。”
眾狙皆怒。
曰：“然則朝四而暮三。”
眾狙皆悅。
名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
——《莊子·齊物論》養猴人給猴子分橡子，說：“早上分給三升，晚上分給四升。”
猴子們聽了非常憤怒。
養猴人便改口說：“那麽就早上四升晚上三升吧。”
猴子們聽了都高興起來。
名義和實際都沒有虧損，喜與怒卻各為所用而有了變化，也就是因為這樣的道理。因此，古代聖人把是與非混同起來，優遊自得地生活在自然而又均衡的境界裏，這就叫物與我各得其所、自行發展。
【專訪】
世人都應學取平常心，這是一個大智慧。平常心讓我們懂得如何麵對失去，如何在失去的時候達到與萬物的統一。
然而，在生活中，我們為什麽需要擁有一顆平常心呢？
舉個例子來說，很多人可能都有過這樣一種感覺，當你在給縫衣針穿線的時候，你越是想一次就穿過，越是難以穿進去。這是什麽原因呢？很簡單，就是因為我們的目的性太強。生活中的許多事情往往因為我們過重的目的性而導致以失敗而告終，這是再正常不過的事情。相反，如果你以平常心來做一件事情，很多時候在常人看來很困難的事情，禪宗師傅們最愛在你這裏反而能順其自然地解決好。
“雲在青天水在瓶”是拿來啟發學人的一句詩偈，為人處世應該有一顆榮辱不驚、物我兩忘的平常心。
我們沒有能力去改變周圍的事情，如果一味地憤世嫉俗，這樣隻會給自己平添無謂的痛苦，既然這樣，不如保持一顆平常心。
平常心很簡單，就是心隨你動，你想做什麽就做什麽，而不受塵世外物所幹擾，這種心態就如同李嘉誠所說的“好景時，絕不過分樂觀，不好景時，也不過分悲觀”，這就是一種平常心。