【引子】
莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”
惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”
——《莊子·秋水》莊子和惠子一道在濠水的橋上遊玩。
莊子說：“白鰷魚遊得多麽悠閑自在，這就是魚兒的快樂。”
惠子說：“你不是魚，怎麽知道魚的快樂？”
莊子說：“你不是我，怎麽知道我不知道魚兒的快樂？”
惠子說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”
莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎麽知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”
【專訪】
“知魚之樂”一詞，出自於《莊子》。莊子想魚的快樂就是他的快樂，這似乎不是正常人的思維，但正因為如此，莊子才有勝人之處，心中無礙，天地即我。其實，在生與死的問題上，莊子也同樣擁有這種獨到的見解。
莊子的養生思想是求“忘死”。在莊子的眼中，“死”應包含在“生”的過程裏，是生命的最後一段旅途；生、老、病、死，這是上天的公平給予，正是這四個環節構成了偉大的生命。
雖然生死是人生的一種循環，但人們在麵對死的時候又是如何對待的呢？
人的一生往往會遇到很多不如意，正所謂“失意事常十之八九”，哀歎、感傷、彷徨、浮躁、空虛、無聊等，都會為我們的生活平添許多不如意，然而，如果將這些不如意與死亡相比較，那麽，這些東西又將是多麽的渺小，不值得一提。