【引子】
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。
——《莊子·齊物論》過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞著的一隻蝴蝶，感到多麽愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒起來，驚惶不定之間方知原來自己是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。
【專訪】
在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊子是莊子，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但這不是莊子的感受。
兩千多年前，莊周就用這個故事提出了人類的一種困境，直到現在，科學的發展仍沒有給夢境一個完美的解釋，哲學上的概括也就很難令人滿意。如果仔細想來，精神病人或者有著奇特思想的人，他們是不是也是處在夢中，因而使得他們無法被常人理解？然而，“莊生夢蝶”的確是個美妙的意境。莊周也無非是想告訴我們，物、我一體，因而是非無別，容藏於一體。
不管是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周，蝴蝶與莊周畢竟是不一樣的，它們之間的轉化也就是物與物之間的轉化，是一種“物化”。莊子進一步把這個故事上升到對生死的理解上。他認為，人生人死隻是一種物的轉化，宇宙是一個循環不已的大混沌。就宇宙整體而言，從一無所有的朦朧狀態變為有形有象的明晰世界，又由有形有象的明晰世界回歸到無形無象的朦朧狀態；在有形有象的明晰世界中，由一種東西變成另一種東西，又由另一種東西變成了第三種東西。如此而已，永無止境。人生人死不過是這一大流變中的一個瞬間。