我們一再強調大勝之道與一個人的素質與能力有很重要的關係，這一點可以稱之為“自我本事”。很多人與成功相距甚遠，關鍵是缺乏這種實實在在的“自我本事”。
人要大勝，先要立大誌。但光有大誌還不行，還得要有本事，沒有點真本事，弱者不會趨附你，強者不會起用你，就連想樹個敵人恐怕都不容易，因為別人根本不把你放在眼裏。終歸是流於平庸，無所作為。要想操縱亂局，安居濟世，還得先磨煉點本事。有了本事，就有人喜歡，諸葛亮青史留名，首先就是因為他有自己獨到的本事。
亂世出仕，核心問題是“擇主”。擇什麽主，是原則問題。當然要擇齊桓公、燕昭王式的英主，對方一要誌同道合，有澄清天下的誌向，二要思賢若渴，賞識自己，給予施展才能的天地。
諸葛亮27歲時，一些群雄如袁紹、袁術、公孫瓚、呂布、陶謙、張揚，在混戰中陸續滅亡；劉表，劉璋沒有滅亡，卻沒有前途。另一些則脫穎而出，其中首推曹操，另外有孫權。對於曹、孫，諸葛亮有能力到那裏謀得較好的職位，可是他不去，寧肯“不求聞達”。
例如對曹操。曹操是個大能人，精通謀略。行軍用兵，大略依照孫子兵法，因事設奇，譎敵製勝，變化如神。他割據的起點不高，論名氣和實力，都無法同袁紹抗衡，最後卻是他成功了。他眼光遠大，挾天子以令諸侯，屯田積穀，倉庫充實，又善於利用矛盾，分化瓦解，身處四戰之地的兗州，周圍分布著呂布、袁術等五大割據勢力，從未受到聯合的包圍，反而把對手各個擊破。他以劣勢兵力，官渡一仗，把袁紹打得望風逃竄，從此天下無敵，眼看要統一北方。也許是諸葛亮反感曹操在徐州濫殺無辜，也許是看穿曹操挾持漢獻帝、包藏不軌的野心，諸葛亮沒有投奔曹操。