子曰：“學而時習之，不亦說乎？”
——《論語·學而》
【釋義】
孔子說：“學了又時常溫習，不是很愉快嗎？”
【智慧解析】
這是《論語》的開篇之語，也是孔子思想的總綱。孔子不但在理性上一直重視學習，而且也認為，這是人內心快樂的源泉。同時，基於學習之上的感悟，更是一種智者的歡悅。人生在世，能夠每天都對世界有新的認識、新的發現，並且有所體悟、有所感動，難道不令人內心愉悅嗎？
孔子提倡的學習，不隻限於書本學習，更重要的是學習做人、做事，因此，孔子在教學中強調“實踐”。把所學的東西經過反複實踐，真正掌握了，那才能體會到真正的喜悅。這是一個人成長的喜悅。
宋代大儒朱熹曾用“涵泳”來論讀書。所謂“涵”，好比綿綿春雨滋潤花草，好比清清渠水灌溉禾苗。春雨滋潤花草，太小就難以使花草透濕，而太大就容易使花草倒伏，恰如其分則會使花草浸濕而又滋潤。渠水灌溉禾苗，太小不會使禾苗得到滋潤，太多就會使禾苗淹沒，恰如其分就會使禾苗滋潤而茁壯。所謂“泳”，好比魚兒在水裏遊動，好比人在水裏洗腳。程頤說魚兒在潭水裏跳躍，顯得十分活潑；莊子說在橋上看魚兒在河裏遊動，人們哪裏知道它們不快樂呢？這是魚兒在水中得到愉悅。善於讀書的人，把書籍看成水，將自己的心智當作花草、當作禾苗、當作泳水的魚、當作洗滌過程，這樣，在享受讀書的同時，也在潛移默化中提升了自己的學問水平和生活趣味。
清朝入關後的第二個皇帝康熙，在幼年的時候就刻苦讀書，每日竟達十餘小時之多。及至青年時，經史子集便已爛熟於心了。特別難能可貴的是，他成年以後，在治理國家的實踐中，知道了自然科學的重要，便發奮地學習起自然科學來。據史書《正與欠奉褒》記載：他親自召見外國傳教士中明白自然科學的徐日升、張誠、白晉、安多等人，請他們輪流到內廷養心殿講學。講學內容有量法、測算、天文、曆法、物理諸學。就是外出巡視，也邀請張誠等人隨行，於公事之餘，或每日，或間日，至寓外講學。康熙帝虛懷若穀，認真學習，甚至還親自演算，一絲不苟。西人張誠在給自己國家的報告中也說：“每朝四時至內廷侍上，直至日沒時還不準歸寓。每日午前二時間及午後二時間，在帝側講歐幾裏得幾何學或物理學及天文學，以及炮術的實地演習的說明。上甚至有時忘記用膳……”