子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
——《論語·衛靈公》
【釋義】
孔子說：“大家都厭惡他，必須考察一下；大家都喜歡他，也一定要考察一下。”
【智慧解析】
對於生活中的我們來說，能擁有完整的心靈，使其神聖不受侵犯，即堅守心靈的聲音，不要盲從，不要隨波逐流，這是非常重要的。
孔子提出的“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”的主張，既抓住了人們認識並判斷事物的錯誤所在，又恰到好處地點明了正確認識、判斷事物的途徑和方法，它在我們生活中是不可忽視的。曆史上大量正反事例，也反複印證了它的必要性。
當然，對於眾人的意見、社會的傳言，既不要盲目相信，也不要聽而不聞。正確的態度、重要的途徑是必須“察”之。“察”傳言所講事物的原委、內情，“察”自己對傳言所指對象的了解深度、廣度和正確度，尤其要“察”散布傳言者的動機、目的，有了這幾“察”，才能盡量不做出錯誤的舉動。
一位大師在彌留之際，他的弟子都來到病榻前，與他訣別。弟子們站在大師的麵前，最優秀的學生站在最前麵，在大師的頭部，最笨的學生就排到了大師的腳邊。大師氣息越來越弱，最優秀的學生俯下身，輕聲問大師：“先生，您即將離開我們，能否請您以最簡捷的話告訴我們，人生的真諦是什麽？”
大師積蓄了一點力氣，微微抬起頭，喘息著說：“人生就像一條河。”
第一位弟子轉向第二聰明的弟子，輕聲說：“先生說了，人生就像一條河。向下傳。”第二聰明的弟子又轉向下一位弟子說：“先生說了，人生就像一條河。向下傳。”這樣，大師的箴言就在弟子間一個接著一個地傳下去，一直傳到腳邊那個最笨的弟子那裏，他開口說：“先生為什麽說人生像一條河？這是什麽意思呢？”