這也是我寫《紅毛長談》的一個初衷。
全文以夢境描述二十年後的南京如何民主、開放，執政的國民黨如何廉正，來反諷當時南京及其政權的肮髒、腐敗。紅毛在夢中以寓言家的姿態出現，創造了一個自由、平等的烏托邦式資產階級共和國。這個理想國是以他（即蕭乾）旅居七年的英國為藍本的，今天看來顯得有點可笑，可憐。
夢境是理想主義破滅了的失望者的樂園，所以說，紅毛夫婦不過是一對可憐的夢遊者。重要的是，夢遊者有著清醒、冷靜的政治頭腦。蕭乾並無意把自己塑造成一個理想主義者，他隻在利用一種虛幻的理想向黑暗的現實挑戰。這也是反諷藝術的重要表現手段。
紅毛夫婦來到二十年後的南京，記者們蜂擁而上，極盡采訪之能事。有位記者驕傲地說，今天到的記者沒有一家是代表官報的，官報早拍賣完了。講話可以絕對自由。反過來看，當時的新聞機構則全由國民黨控製，沒有自由。
有的時候，紅毛終於還是幹脆直接進行諷刺。他說，中國向來對活人不惜刻薄詆毀，對死人卻很忠厚寬容，譬如聞一多死後哀悼的踴躍。中國結束一黨專政後，經國會通過，各黨均在紫金山上建起了陵園，後改為國殤園。無論文人武將，碑文都是功過分明。紅毛慨歎，由看碑的人來判斷死者一生的貢獻，真是科學精神的徹底表現。而反過來，中國的傳統習俗卻是在人死後把他捧到九霄之上。
紅毛夢中首都南京的生活五光十色，豐富多采，舞蹈表演比比皆是，辯論會也有國共雙方的要人參加，如周恩來對宋子文。第三次國共合作也成了現實，國民黨政府重視民生，社會秩序平穩安定。南京給紅毛夫婦的第一個印象，除衛生清潔外，交通警察不多見，街上更是少有兵士，也看不到駭人的刺刀和手槍。蔣介石的新生活運動已經深入人心，二十年後的南京，真稱得上國泰民安。蕭乾諷刺的深刻在於，他總是從反麵論證國民黨的腐敗。他深知民國以後，中國的毛病是官員們做的是民國的官，心理卻還是專製時代的心理。所以對天子的阿諛、奴性、欺騙、偶像化，一點沒有改，而對人民的作威作福也還是照舊。而紅毛理想中的官員應是，一方麵尊重自身的人格，另一方麵要對人民擔負起責任和義務。