第一篇 立命之學
餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。
後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。語餘曰：“子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？”
餘告以故，並叩老者姓氏裏居。
曰：“吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。”
餘引之歸，告母。
母曰：“善待之。”
試其數，纖悉皆驗。餘遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱，言：“鬱海穀先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。”
餘遂禮鬱為師。
孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。複為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日醜時，當終於正寢，惜無子。餘備錄而謹記之。
自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩米九十一石五鬥當出貢；及食米七十一石，屠宗師即批準補貢，餘竊疑之。後果為署印楊公所駁，直至丁卯年，殷秋溟宗師見餘場中備卷，歎曰：“五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！”遂依縣申文準貢，連前食米計之，實九十一石五鬥也。餘因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。
貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，遊南雍，未入監，先訪雲穀會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。
雲穀問曰：“凡人所以不得作聖者，隻為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？”
餘曰：“吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。”