智者何其少
……對讀者來說，最重要的是學做美食家，能辨嚐出哪個是智者的菜肴，哪個是二把 刀的糊弄局。
文壇如江湖，寫文好比練武，深湛精妙的上乘內功絕非一朝一夕可得，花拳繡腿最蒙不 了人。正所謂行家伸伸手，便知有沒有。靠耍小聰明、抖小機靈搭起的草台班子，也就配打 把式賣藝，賺得仨瓜倆棗混飯吃，登不得台麵。真正的高手該是那歸隱山林、靜觀江湖風雲 的孤獨的智者。錢鍾書先生是這樣的智者，他給我的感覺像個身懷絕技的隱士，沒有惟我獨 尊的倨傲，沒有故步自封的滿足，卻仍醉然於麵壁修行，虛懷若穀，學海無涯，對一刻也沒 消停過的江湖爭鬥，一笑置於不顧。英年早逝的王小波先生也是這樣的智者，隻不過我更覺 得他像一位閑雲野鶴般的江湖遊俠，或曰“浪漫騎士”，身處江湖中，不染江湖事，在“沉 默的大多數”渾噩的神經裏，以清醒的銳利思想、深邃的智慧鋒芒一劍絕塵，不想身後名贏 得竟是“文壇外高手”，足見芸芸江湖庸才多。
如今的文壇江湖的確怪象橫生，粗通拳腳，便急於傳媒炒作，獨領**三五天；聖賢不 寂寞，重商輕文，貪慕虛名，黨同伐異，學人情懷不複存。這倒尤顯出了智者的可貴。
無疑，梁錫華先生是有著獨立精神和自由思想的智者中的一個，他一肚子中西學問，是 那種理性、知性和悟性三性合一的學者文人。深厚的文化底蘊和綿密的感情意緒，使他在教 書和學術研究之餘，尤擅以散文隨筆方式寫小說。他的長篇小說《香港大學生》被譽為是一 部香港的《儒林外史》，90年代的新《圍城》，其嬉笑怒罵的諷世本領，與18世紀的吳敬梓 和20世紀40年代的錢鍾書相較，幾無遜色。
梁錫華天性詼諧，極富幽默感，怪生筆端，深得莊子作文為人之妙諦，為人上“其學無 所不窺”而“終身不仕”，為文則“善屬書離辭，指事類情”，而“ 洋自恣”(司馬遷語 )。《莊子》寓真於誕，寓實於玄的說事論理方式，到了梁錫華筆下則寓諧於莊，寓正於反 ，文筆犀利、灑脫，並無贅筆冗文，且氣韻曼妙，情致婉約，書卷氣自然溢於行間，給人以 思想的衝擊和智識的給養。這最裝不出假來。