――讀楊義《中國敘事學》
……如果把敘事學喻為一幢房子，那麽楊義全方位品賞這房子建築美質的本領，比論 證其合理性和科學性的能力要強。我想，兩相融合，是楊義下一步要做的。
一本學術書的價值，並不在乎得到同時代人的盛譽，也不在乎圈裏圈外有多少人品出了 它的智慧與精妙，而在乎它能否真正成為那個學術領域中一塊堅實的基石。後人可能超越它 ，卻絕不能繞過它；它將滲入曆史，以樸實無華的學術貢獻托舉起後繼者。從這個意義上說 ，楊義的《中國敘事學》價值不菲，它填補了一項學術空白，第一次建立了與西方體係對峙 互補的中國敘事學體係。
《中國敘事學》來源於一種思想探索的痛苦。敘事在中國千年文化中淵源久遠，但其後 加上一個“學”字，就成了典型的西方舶來品。提到敘事學，人們會首先想到與索緒爾的語 言學、“布拉格學派”、結構主義以及俄國形式主義一脈相承的西方敘事學。中國的敘事作 品浩如煙海，可以千萬計，卻始終沒有一套與之相應的敘事理論框架。難道是中國的傳統敘 事文學研究不適於建構體係，抑或其學術內涵與西方敘事學並非處在同一維度？
那麽有必要建立這樣一套體係嗎？楊義以他的《中國敘事學》做出了肯定的回答。因為 他深刻認識到中西異質文化對話的必要。在西方中心論盛行的今天，力求在同一層次上與西 方對話，並非軟弱的亦步亦趨，相反，這是一種強者的挑戰。隻有同時理解了豐厚雄渾的西 方理論和博大精深的中國文化之後，才能駕馭一種植根於中國文化，同時又遠瞻西方精華的 學術建構。但中國的傳統敘事文學研究能否為這樣一種帶有西方意義上的獨立敘事學科提供 基礎呢？