人的一生，其實就是一個不斷妥協的過程。從生到死，我們不斷地妥協。向時間妥協，向生活妥協，向命運妥協，向生命妥協。無論是偉人還是乞丐，都不得不向時間、生活、命運、生命妥協。誰也無法阻止時間的前進，誰也離不開柴米油鹽以及感情的糾葛，誰也不能隨時掌控命運，誰也不能把生命定格。時間如水般地流淌，義無反顧，我們也隻能隨波逐流；生活如一張大網，縱橫交錯，我們就是那網中之物，斬不斷，理還亂；而生命卻脆弱得不堪一擊，我們在脆弱的生命麵前更是軟弱無力。
從投胎的那一刻起，人就不得不妥協。是出生在東家還是西家，是窮的還是富的，是幸福的還是可憐的，對於這些，我們都沒有選擇的權利和餘地。
小的時候，我們多多少少還有一些自由，那時候想哭就哭，想笑就笑，甚至還可以隨時隨地大小便。年少的時候，初生牛犢不怕虎，總以為可以改變整個世界，改變一些不滿的社會現實，總以為任何事都可以掌控在自己的股掌之中，然而，生活卻不斷地給人以磨礪，讓人們感受鮮花和掌聲時，也賜予你失意和不順，慢慢地將你鍛造得成熟、理智，直到妥協。
然而，一旦你懂得了妥協，你就獲得了一種智慧。
王勃說：“屈賈誼於長沙，非無聖主。”是啊，並不是聖主，隻是賈誼這個人，“誌大而量小，才有餘而識不足”。這裏的“識不足”指的便是賈誼缺乏妥協的智慧。他不理睬人們約定俗成的種種禁忌，不遵循世代相傳的遊戲規則，不但招致了小人的嫉恨，也讓原本賞識他的文帝覺得他華而不實。他不懂也不願意妥協，他的感情那麽真摯而熱烈，離京後他深感委屈，哀傷自悼甚至一蹶不振，揮筆大作《吊屈原賦》與《鵬鳥賦》。《吊屈原賦》與《鵬鳥賦》傳入京都後，文帝雖讚賞他的文采，可更認為此人氣量狹小，不堪重用。更讓人惋惜的是，在梁懷王不慎墜馬身亡後，本無責任的賈誼因為害怕文帝的追究，追悔自己的疏忽，從而更加鬱鬱寡歡，哭泣不已。一年後，因傷感過度而死。然而，這一年，他剛剛33歲。