曾幾何時，妥協是作為貶義詞而存在於我們國民的思維之中的，在鬥爭年代，妥協就意味著投降、無能、軟弱。而不依不饒、寧死不屈則作為一種骨氣，備受人們的讚美。
當今世界的主流是和平與發展，長時期生活在怨恨之中的民族是一個不幸的民族。同樣，生活在一個寧死不屈與封閉的國家則是一種災難，伊拉克、阿富汗就是一個例證。
“妥協就是軟弱”，這是一種偏見。這種偏見十分不利於人與人之間的交往與合作，所以在生活中，我們應該主動克服、努力避免，並且設法消除這種偏見。
人的態度，對於交往是否成功具有重要的作用。在交往的過程中，如果雙方都對某個問題持有建設性的解決問題的態度，那麽這場交往就成功了一半。但是這種理想的交往局麵卻並不會發生在所有的場合中，這是因為由於客觀環境、各自需求以及各自所持有的不同看法，使得在交往的過程中，雙方一定會表現出各自不同的態度，這樣一來，有時人們就難免陷入一種誤區，對互相的妥協表現出一種偏見。
偏見是一種不正確的態度，這種態度是以有限的或不正確的信息來源為基礎的，往往有過度美化或醜化的傾向，並且常常含有先入為主的判斷。正因為這樣，所以有了偏見的人常常態度消極、思想刻板，即使麵對能夠證明自己的偏見並不正確的事實，也不願意改變與修正原來的判斷。由此可見，具有偏見態度的人，是很難對事物形成正確判斷的，而且這種人還經常片麵、消極地看待問題，這就使得他們無法及時有效地正確解決問題。
戰國時期趙武靈王推行的“胡服騎射”，是中國曆史上少有的成功妥協之一。當時趙武靈王以國君之尊，親自跑到那些不願意換服裝的大臣家裏，苦口婆心，反複勸說，嗓子都說啞了，工作做到了家，給足了大臣麵子，改革才得以推行下去。如果他隻是下一道死命令，強迫大臣“胡（服）也得胡，不胡也得胡”，結果很可能就是另一個樣子。