水至清則無魚，人至察則無徒。
木秀於林，風必摧之。
人非聖賢，孰能無過？
有道德修養的人不在於不犯錯誤，而在於有過能改，不再犯過。所以用人，用有過之人也是常事，應該看到他的過錯隻不過是偶然的，而他的大方向是好的。
《尚書·伊訓》中有“與人不求備，檢身若不及”的話，是說我們與人相處的時候，不求全責備；檢查約束自己的時候，也許還不如別人。我們在要求別人怎麽去做的時候，應該首先問一下自己能否做到。推己於人、嚴於律己、寬以待人，才能團結人，共同做好工作。如果一味地苛求，就什麽事情也辦不好。
《孔子家語》中記載孔子說：“古代聖明的君主在帽子上掛上垂旒，是為了擋住視線。塞住耳朵，是為了讓聽覺模糊。水如果太清了就不會有魚，人如果太認真了就不會有朋友。”不是不聽不看，而是不去聽得那麽“認真”，看得過分清楚，糊塗一點（尤其是對他人的短處）並不是什麽壞事。
東漢光武帝劉秀能最後登上皇帝寶座，和他的胸懷寬廣、善於籠絡人心有關。
劉秀從饒陽脫險後，聯合了許多支部隊一起攻打王郎。公元24年5月，各路軍馬在劉秀的指揮下，攻下邯鄲，殺了王郎，並且繳獲了王宮裏的大批文書檔案。這些文書中，有幾千封各地官員給王郎的信，信中說了劉秀不少壞話，勸王郎早些消滅他。當時許多人都認為這一下那些寫信的人該倒黴了，誰知劉秀對這些信連看也不看，反而當著各路軍馬將領的麵，把信全都燒了。
有些人對劉秀這麽幹很是奇怪，劉秀卻淡淡地一笑說：“過去的事何必再追究呢？讓人家睡個安穩覺吧。”這件事傳出去，那些原來反對過劉秀的人都對他既感激又佩服，反過來願意為他出力了。