攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。
批評別人的過錯不要太嚴厲，要顧及到別人是否能夠承受；教人家做善事，也不要要求過高，要考慮對方是否能夠做到，不要使其感到太困難。
漢武帝的大將軍衛青出兵定襄，部將蘇健、趙信兩軍共三千多騎兵，單獨與匈奴單於的部隊遭遇，激戰一日，幾乎全軍覆滅。趙信投降了單於，蘇健隻身回到衛青軍中。衛青帳下的議郎周霸說：“自從大將軍出兵以來，還未曾斬過部將，今天蘇健丟了部隊一個人逃回，應該將他斬首，以顯示將軍的威嚴。”軍中有個叫安的長史說：“不能這樣做！蘇健以幾千兵力抵抗數萬敵軍，奮力苦戰一天，士卒都不敢有二心，全軍戰死。現在他自己死裏逃生，反而被斬，這是告訴後來的人，誰要是戰敗了，就不要再回來，不如投降的好。所以不能斬他。”衛青說：“我衛青將真心誠意對待他，讓他待罪留在軍中，我不怕會因此沒有威望。周霸勸我以斬部將的行為來顯示威嚴，太不符合我的意願。再說，雖然大將軍出使在外可以斬部將，但以我的尊嚴和寵幸，也不敢在京城之外，擅自誅殺部將。將他送到皇上那裏去吧，讓皇上親自裁決這件事。以此形成做大臣的不敢專權獨斷的風氣，不也很好嗎？”於是將蘇健囚禁起來送到皇上那裏，漢武帝果然赦免了他的罪，沒有誅殺他。
【感悟一點】
在處理人際關係中應當有些儒家思想。儒家在人際關係上最講究“恕”的觀念，“恕”就是寬恕、原諒。在現實中，有的人責備別人的過失惟恐不全，抓住別人的缺點，便當把柄，處理起來不講方法不講效果而圖一時之快。不考慮實際效果，這是責人時所不足取的。