有一則古代笑話說，一個差人押解一個和尚，每次差人都要等“和尚”、“包袱”、“公文”、“我”點齊了才上路。
一天晚上，和尚和差人套近乎，感謝差人一路上辛苦陪伴，並出錢招待。差人酒酣耳熱，在興頭上解開了和尚的枷鎖。酒一杯接著一杯，差人爛醉如泥，和尚和店人將他抬到了房間歇息。
半夜，和尚剃掉了差人的頭發，換上差人的衣服，悄悄地逃走了。
差人第二天早上醒來後，摸了摸包袱、公文，念叨說：“咦，包袱、公文還在。”但突然之間大驚失色：“和尚哪裏去了？”
他圍著房子轉了幾圈，哪有半個影子，急得他口幹舌燥，一個勁地撓頭皮。這一撓不打緊，倒找了個光頭！
差人抱著頭大叫：“啊，和尚還在！那麽，‘我’又跑到哪兒去了？”
“我”到哪兒去了？這就是禪最為關心的一個問題。禪宗主張“明心見性”，就是要找到本心本性，找到本來的我。
在生活中，我們要經常捫心自問：現在的這個我，真的是“我”嗎？那個真正的我，到底跑到哪裏去了呢？