大周朝天子，多數得到善終。周穆王還是個大旅行家，駕車跑到中亞地區的吉爾吉斯草原，泡了很多外國女孩，隨後拋棄了她們，使她們哀怨得要命，“八駿日行三萬裏，穆王何事不重來？”——穆王不再找她們玩兒了（李商隱的詩）。
周穆王幹了55年的開心天子之後，周朝變得沒那麽瀟灑了。周天子單純注重兵車，沒有發展出適合山林江河作戰的軍事技術，還管打仗不叫打仗，叫“觀兵”，拘泥於堂堂正正的車戰，有一大套禮儀講究，終於被西戎北狄欺負得夠戧。
周朝以文治為特色，孔子所謂“鬱鬱乎文哉”，國家弄得色彩斑斕，禮儀彰美，“放馬於華山之陽，放牛於桃林之野。”與民休息，努力種地。
那時候牛還不負責種地，所以被放到“桃林之野”吃草玩兒。養牛和養豬在當時的目的一樣，都是為了殺了祭祀，祭祀完了再端下來給人吃。所以祭祀主要用小牛，肉嫩。大牛和老牛，則去拉車。打仗的時候，馬拉著戰車在前麵逞能，牛套著輜重在後麵輸送給養。總之，牛那時候還是見過世麵的，還是比較牛的，不需要“臉朝黃土背朝天”地享受耕地的苦差。
牛慢慢學會耕地，是在春秋戰國時期。（豬呢，則直到現在也沒學會）。
老百姓就這樣在大周朝的撫養下過著好日子，直到建國兩百多年後（公元前841年），周厲王執政，開始變得不像話了。
周厲王給中國文化創造了兩個知名成語，一個是“道路以目”，一個是“防民之口，甚於防川”。
這個無道昏君還宣布天下山林川澤都歸他個人，誰都不許進去打漁捕獵。肉一下子就少了，牛耕技術又沒抓上去，國人眼睛餓得發藍，於是發生城市暴動。
周厲王嚇壞了，被迫逃跑到一個叫“彘”的地方，彘就是豬——是為了埋汰他老人家嗎。