1918年9月，徐誌摩抵舊金山，後進克拉克大學曆史係。次年9月，轉進紐約哥倫比亞大 學經濟係攻讀碩士學位，開始關注政治、勞工、民主、文明和社會主義等問題的研究。1920 年9月，徐誌摩以論文《論中國婦女的地位》畢業，並獲碩士學位。這篇用英文寫就的論文 ，從未被譯成中文收入徐誌摩的各種文集，頂多也是在編輯說明裏注上：現藏美國哥倫比亞 大學圖書館，不能不說是個遺憾。現由美國聖若望大學的金介甫教授寄來影印本，勉力譯出 。金介甫在給我的信中談了他讀這篇論文的印象：“從今天的標準看，徐論中國婦女地位的 觀點是很落後的了，但我想，在五四運動後僅兩年，他的觀點不致十分落後吧。顯然，他過 分強調中國婦女地位積極的一麵，部分是因為本著愛國的精神，反擊西方對中國的批評。”
香港嶺南大學的梁錫華教授，也早在其聯經版《徐誌摩新傳》裏，有過類似的說明：“ 從今天嚴格的學術觀點來看，論文水平頗低，內容談及中國婦女自古以來的文化修養，並強 調革命後中國婦女得解放的情形。這全然是愛國的誌摩在洋人麵前為中國婦女，也是為中國 爭麵子的一篇文章，其中不少情節都不免有穿鑿附會之形，在當時中國留學生中，幾乎是普 遍性的。稍後聞一多留美寫家書時所發泄悲憤，那種‘我們有哪一樣不如洋人’的歇斯底裏 哀號，正說明這一點。”
誌摩以為現代女權主義運動源於瑪麗?沃拉斯頓的《婦女權利的維護》，因為她是第一 次從人性的觀點探索社會和道德問題，而沒有忽略性別。在她眼裏，一個女人應該成為她自 己，並把握自身的命運。徐誌摩想說明，中國婦女開始追求婦女解放和男女地位平等的理想 ，絕不比西方婦女晚多少，而且是“人類社會曆史上的重大事件之一”。誌摩對西方人眼中 形成的中國婦女悲慘不幸的印象不屑一顧，他認為盲目的外國旅行家和虛偽的傳教士把搜集 到的一些不可靠的社會材料加以巧妙利用而得出的結論，實在令人發笑，誌摩倒有中國儒士 的寬容，“空間自然允許這些人自認正確的謬誤存在”。