精神與肉體的分離在藝術家的身上表現得最為極端。饑餓的肉體**著內麵的魂，其醜惡的表演令人吃驚。在怕死這一點上，藝術家較常人為甚，因為饑餓的折磨使得他們時刻意識到生命的寶貴。但是他們所麵臨的選擇卻是冒著死亡的危險來維持生命。是的，維持他們那怯懦的，甚至有點卑劣的生命。於是生為藝術家的個人就會產生人格的分裂—他一方麵自私、怯懦地生活；一方麵大無畏地去在精神領域裏冒險。就如同故事中的人們和BI**A的兩種表現一樣。由此想到，一名藝術工作者，無論他對自己的肉體在世俗中的表現是何等的厭惡，他也會用精神的營養來維持自己的欲望，來重新將意義賦予欲望。這是多麽奇妙的關係！
BI**A又老又聾，似乎不食人間煙火，可是他通曉轉換的秘密，他深知這一群難民要存活下去的全部希望都在他的身上。他不用看，也不用聽，隻要掙紮起老邁的軀體啟程，便一定走在正路上。
BI**A已經過了八十歲，他的背像永遠被壓在柴捆下麵那樣彎著——那是他一生中從樹林裏拖運到市場貨攤去的柴捆……（此處略去一句）他拖著身體往前挪動，他的頭偏向一邊，臉上沒有表情。更確切地說，那是聾人常有的不信任的表情。
這位洞悉了世俗中一切奧秘的老人早就不必觀察了。隻要人群一**，他就感到了他們的欲望，他不就是為這個至今還活著嗎？他對欲望是不信任的，可他又相信欲望必將存活、發揮，他為了這個而啟程。他和他的騾子，不論外界如何變化，始終隻為這一件事活著。這似乎滑稽，卻又確實悲壯。那頭瘦得皮包骨頭的騾子，看上去連站都很難站起來，卻居然能馱起主人放到它背上的馱鞍。
如果將難民們看作一堆肉，老人和騾子則是這一堆肉的精魂。他們，這些人格低劣的怕死鬼，擁有這樣一個高尚的魂。他們有點知道，又不完全知道，也許在夜半，當某個人從噩夢中驚醒時，會有一陣內疚向他襲來？人具有這樣一個魂，究竟是幸運還是不幸？