摩曼氏主張由四方麵研究美學，我前次已經講到了。但什麽樣研究呢，再詳細點講一講。
實驗美學，是從實驗心理學產生的，所以近來實驗的結果，為偏於賞鑒家的心理。又因美術的理論，古代早已萌芽，所以近來專門研究美術，要組織美術科學的也頗多。一是偏於主觀的，一是偏於客觀的，我們要從主客共通的方麵作出發點，就是美術家。他所造的美術是客觀的；他要造那一種的美術的動機是主觀的。我們現在先從美術家的方麵來研究，約有六種方法：
第一，搜集美術家對於自己著作的說明。《莊子·天下篇》《太史公自序》，都是說明著書的大旨。書畫家與人的尺牘，畫家自己的題詞，多有自己說明作意的。歐洲從文藝中興時代到今日，文學家、美術家，此類著作很多。
第二，詢問法。是從美術品中，指出幾個重要點，問原著的美術家。摩曼曾與李曼(Hugo Riemann)等用此法詢問各音樂家。當然可以應用於他種美術。
第三，搜集美術家傳記。如《史記》的《屈原傳》《司馬相如傳》、各史的《文苑傳》、元史的《工藝傳》《書史會要》《畫史會要》《畫征錄》《印人傳》等書，文集中文學家、書畫家傳誌，後人所作文學家年譜，都是這一類的材料。
第四，美術家心境錄。是從美術家的作品上，推求他心理上偏重處。或偏於觀照，或偏於思索，或偏於意境，或偏於技巧。文學的研究，有比較用詞多寡的，如莎士比亞集中，用詞至一萬五千，彌爾敦集中所用的，止超過他的半數。中國名人的詩集，多有詳注，很可以求出統計的材料。
第五，美術家病理錄。這是意大利一個病理學家龍伯羅梭(Lombroso)提出來的，很可以作心境錄的參證。歐洲文學家如盧梭、尼采等，平時都有病的狀態。法國的蒙派鬆(Maupassant)死的前一年，竟至病狂。近來都有人研究他們的病理。中國如徐渭、金喟等，也是這一類。