老實說，曆史家常是最勢利的，批評女人的是非曲直總跟美貌而走。一個漂亮的女人做了人家小老婆，便覺得獨宿就該可憐，如馮小奇般，雙棲便該祝福，若柳如是然，全不問這兩家大老婆的喜怒哀樂如何。但假如這家的大老婆生得美麗，而小老婆比不上她的話，則憐憫或祝福又該移到她們身上去了，難道不漂亮的女人薄命都活該，惟有紅顏薄命，才值得一說再說，大書特書嗎？
——蘇青
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”北宋文學家蘇軾一首《題西林壁》，朗朗上口，禪意蘊藉，很受追捧。詩文揭示一個哲理：不同的角度，不同的地點，不同的時間，不同的心態、不同的看者，看待同樣的事物，卻因感受不一，產生的認識就大相徑庭了。
現代作家王安憶說：“她比張愛玲更遲到一些，有些被張愛玲帶出來的意思。她不來則已，一來便很驚人，她是那麽活生生的，被掩埋這麽多年幾乎不可能。她不像張愛玲，張愛玲與我們隔膜似乎能夠理解，她是為文學史準備的，她的回來是對文學負責。”她是誰？為何說她是為“文學史”準備的，是回來對“文學”負責的，這種熱切褒獎和高度讚揚，是誠懇而自然的，是主觀、個性、不加掩飾的。王安憶說她“似曾相識燕歸來”“夾著些脂粉氣，又夾著油醬氣的”，說她“是在我們對這城市的追憶時刻再次登場的，她是懷舊中的那個舊人”。著一身精致的滾邊的別了小胸針的絳紫旗袍，從煙雲浮華、喧囂蕪雜的背景中走了下來，精神而神氣著的模樣。
在這城市的某個巷口、某一隅，冷不丁會看見有一個人“去剪衣料，買皮鞋，看牙齒，跑美容院，忙忙碌碌，熱熱鬧鬧”。王安憶說《尋找蘇青》，“從故紙堆裏去尋找蘇青。說是隻隔了五十年，隻因為這五十年的風雲跌宕，有著驚人的變故……即便從舊照片上，看見一個眼熟的街角，連那懸鈴木，都是今天這一棵，你依然想不出那時的人和事，蘇青在眼前再活躍，也是褪色的黑白片裏的人物”。但是，“倘若能看清蘇青，大約便可認識上海的女性市民”。蘇青即是上海女子栩栩如生的寫照，轉瞬半世紀，那個夾雜著寧波口音，懷揣著鄉土情懷，飽含著大上海心的女子依舊如故，或現實中比比皆是，隻是蘇青多了些文藝範，多了一支銳筆。