洪興祖《楚辭補注》雲：“禮魂，謂從禮善終者。”王夫之《楚辭通釋》則認為：“此章乃前十祀所通用，而言終古無絕，則送神曲也。”此篇是通用於前麵十篇祭祀各神之後的送神曲，由於所送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱“禮神”而稱“禮魂”。按詩中首句雲：“成禮兮會鼓”，成禮，指祭禮的完成，其性質為送神曲無疑。但“禮魂”非禮“神”，《九歌》之祭祀，專為祭悼楚為國犧牲之英烈亡魂舉行，故此篇當為《國殤》之“亂詞”。全詩僅五句、二十七字，卻生動地描寫了典禮完成時五彩繽紛的場麵和熱鬧的氣氛，表達了楚人潔誠的心願和對美好未來的憧憬。語言精美，情味悠深。
［原辭］
成禮兮會鼓①，傳芭兮代舞②。
姱女倡兮容與③，春蘭兮秋菊④，長無絕兮終古⑤！
［注釋］
① 成禮：完成了祭禮，結束了祭禮。會鼓：多麵鼓同時敲擊。古代鼓樂器有多種，如懸掛在木架上的大鼓、手搖的小鼓等。
② 芭：通“葩”，花的意思，傳色，指歌舞時互相傳遞花朵。這種“擊鼓傳花”與西南少數民族祭神賽會時男女“拋彩球”（彩球大都用香草做成）有相似之處。一說“芭”為芳草名，即芭蕉，芭蕉在古今民俗中被認為是一種神草。巫師施法時大都要揮芭蕉扇、持芭蕉葉。民間傳說牛郎織女七夕相會講悄悄話，人們可在芭蕉樹下偷聽得到。因為芭蕉具有“通神”的作用，可作為“人神交際”的媒介，此處送神時傳遞芭蕉也很自然。代舞:輪番交替跳舞。
③ 姱(kuā）：美好。倡：通“唱”。容與：從容舒緩。
④ 蘭：蘭花。《神農本草經》說蘭花主“殺蠱毒，辟不祥……通神明”。春蘭秋菊：指歲月更替，蘭菊永芳，“春祠以蘭，秋祠以菊”（王逸《楚辭章句》）。表示祭祀不斷。