（孫正聿著，複旦大學出版社2017年版，41.3萬字）
△這本書以全部哲學史和當代哲學為宏觀背景，以追問“哲學究竟是什麽”為主線，提出並論述了哲學的自我理解、哲學的思維方式、哲學的生活方式、哲學的主要問題、哲學的派別衝突、哲學的曆史演進以及哲學的修養與創造七個問題。
〇主體和客體、感性和理性、思維和存在、個別和一般、真善美、現實與理想、人與世界之關係問題。
〇黑格爾的比喻：廟裏的神，廝殺的戰場，花蕾、花朵與果實，密涅瓦的貓頭鷹，消化與生理學，同一句格言，動物聽音樂。
〇馬克思實踐論的哲學觀：“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”
〇宗教，是人創造的另一個意義世界。它以神聖的形象，使人的存在獲得“神聖”的意義。
〇藝術使個人感受條理化，使個人的體驗和諧化，它調整和升華了人的感受與體驗。
〇常識就是普通、平常但又持久、經常起作用的知識。
〇常識、科學和哲學，構成了人類把握世界的三個基本層次和概念框架。
〇科學集中地表現著思維和存在高度統一的維度，哲學則集中地表現著反思思維和存在關係的維度。
〇近代以來的西方哲學——無論是文藝複興時期的“冒險”精神，還是17世紀的“理性”精神和18世紀的“啟蒙”精神——正是集中地表達和塑造了以“理性”為核心的時代科學精神。
〇“反思”，是思想以自身為對象反過來而思之。
〇大科學家必然是大哲學家，不是大哲學家難以成為大科學家。
〇人類超越自然而構成人類社會，便出現了人與社會、人與曆史、人與他人、人與自我愈來愈豐富的矛盾關係。在這些社會性的矛盾關係中，最根本的是“大我”與“小我”的矛盾。