（林文勳著，人民出版社2011年版，29萬字）
△對唐宋社會變革問題的研究，是關於中國古代“富民社會”研究的一項成果。共四篇：[1]總論——唐宋社會變革：一種經濟史的解釋；[2]商品經濟與經濟關係及階級關係的變革；[3]商品經濟與國家政策的調整及製度變革；[4]商品經濟與思想價值觀念的變革。
〇強調“民”的演變是中國古代社會的一條基本主線，中國傳統社會的發展變化，經曆了從“部族社會”（上古三代）到“豪民社會”（漢唐）再到“富民社會”（唐宋至明清）並最終進入近代“市民社會”。
〇人類社會有兩種經濟形式：自然經濟和商品經濟。“自然經濟的曆史比商品經濟悠久，商品經濟的前程則比自然經濟遠大。”
〇土地產權製的變革，促進了土地資源的優化配置，推動了生產關係的發展變化，促進了“富民”這一新興的社會階層的興起，直接推動了土地的墾殖。
〇司馬遷說：“用貧求富，農不如工，工不如商。”
〇“富民”又稱“富室”“富家”“富戶”“富人”“富姓”“多貲之家”，某種情況下還可稱“大姓”“右族”“望族”“豪族”“兼並之家”等。
“富民”是國家的基礎，國家的統治必須依賴於富民。它們是國家賦稅和財富的主要來源，是國家對鄉村實施統治的重要力量。
〇專賣製度，古稱禁榷製度。禁，乃禁止之意；榷，意為獨木橋。
〇“義利之辨”：宋代的思想大解放。義利之辨張揚了人性，使人性得到較大程度解放，推動了社會價值取向的變化。
〇所謂“保富論”，就是公開宣揚富人的重要性，並主張對富人予以保護，是一種充分體現時代特征的嶄新經濟思想。
〇“富民社會”具有流動性、市場化趨向、平民化趨向。