古老的中國年過去了，已是民國八年的新春。時間的輪回下，又開始另一個空間生命的萌芽。自遁入空門，弘一的生命已表現為另一種形式。
現在，弘一潛居玉泉，開始全心鑽入律藏的故紙裏。他遍讀“南山遺學”，並以四分律為中心，展開輻射式的演繹研究。
玉泉寺的長老印心、寶善，為這位藝術大師持“過午不食戒”，特地把午齋提到上午11點來，以便使這位剛出家不足半年的比丘，維持他嚴淨的戒行；同時，午齋之後，好使他小憩片刻，然後開始埋頭苦修。
這日子裏，正是他舍俗後鑽研佛乘，刻苦修持的頂峰。
李叔同這種多樣天才，遁入空門，弄起佛學，是足以令僧林中任何角色“望塵莫及”的！照佛家的輪回觀說：隻因夙慧深，善根厚，多生多世植慧植福，到今天才有多方麵的成就，這也不過是他多生來所儲蓄的一頓豐美果實而已！
日日如是，刻刻如是，除了早粥、午齋，他把全部時間支配在那間小佛堂裏，對佛學與學佛，是全心全意，是一種源自於心底歡喜與虔誠。雖然，他對自己的修學生活，排得如此謹嚴，而依然有許多新知舊雨，慕名與懷念而來看他，欣賞他！
杭州、西子湖、李叔同、弘一大師，是一串詩句連成一組動人的念頭。往日，當弘公未出家前，本已斷絕音書的朋友，道路遙聞李叔同出家的消息，也不禁情不自禁，來找這位藝術家了。這是一種新奇、迷惘、關懷與憐憫的混合情緒。這使許多知識分子與藝術工作者，對西湖有更迫切的理由動心！
在這裏，那個風度翩翩的富家公子不見了，那個意氣風發的教書先生不見了，那個撫琴潑墨的藝術大家不見了。在這裏，他們隻看到了一個認認真真的和尚。在這裏，他們看到，佛堂的禮佛蒲團上，長跪著一個僧人，上身筆直而瘦削，身披黑色海青，光頂，芒鞋赤腳，正凝視堂上的佛像，低念某一種經文。