戒期完了，大家都掮著行囊，離開靈隱寺，如同一群學子離開學林，走入社會。在社會那口大染缸裏，近朱者赤，近墨者黑，你能不能保持白璧無瑕，那隻有靠“戒行”的甲冑去披堅執銳。
受戒後的叔同——弘一大師重新回到虎跑寺。不久，受嘉興佛學會範古農居士約請，弘一赴嘉興“閱藏”。
弘一與範古農相識在出家前。他在春假回上海時，路過嘉興，拜訪了這位當代佛學大家，他們相約，弘一於出家後，到這裏來閱藏。
嘉興佛學會設在當地最大的佛教叢林精嚴寺內。該寺是一座千年古刹，始建於東晉，初名靈光寺，宋大中祥符年間改稱精嚴寺。寺內有12間石室收藏古刻石經，藏經閣內又藏有各種版本的佛藏萬餘冊，堪稱佛門至寶。閱藏誦經，這裏確是一個難得的所在。
為了閱讀藏經，弘一於農曆10月20以後，到“嘉興佛學會”掛單。掛單，指行腳僧到寺院投宿。單，指僧堂裏的名單。行腳僧把自己的衣掛在名單之下，故稱掛單。
大江南岸，遍地飛霜。弘一入寺後，上香、拜佛。天色將晚，整理寮房之後便入“藏經閣”，參禮經卷。
他初次接觸到這部線裝的浩繁佛典，深覺得茫無頭緒，便動一個整理的念頭，按照“目錄學”的方法，分函夾注簽號，這樣便省去許多時間上的浪費。這一點小小的方便，於有誌讀藏的人們，是一種很大的功德！在佛學會，除了偶爾之間，範居士有事相商，所有的時間，完全埋頭在寫標簽與翻閱佛經上。
弘一法師在精嚴寺剛住幾天，便有不少人紛紛慕名前來求取墨寶。以前從不拒人的他一時左右為難起來，自己既已出家，決意諸藝盡舍，惟道是求，這筆墨之緣，已然是俗務戲業，避之猶恐不及，如何還能再做呢？
範古農知道後，勸慰他說佛法利生，本有多種隨緣善巧的途徑，書法又何嚐不能成為弘揚佛法的一種方便呢？若能用佛語書寫，令人見而生喜，以種清淨之因，這不也正是弘揚佛法的一種途徑嗎？弘一法師聽了，不由得胸臆釋然。他讓人買來筆墨紙硯，先為精嚴寺書寫一副聯語“佛即是心心即佛，人能宏道道宏人”。接著寫了一些橫額條幅，皆為佛號、法語之類，一一分贈於人。他之以書接人，以字弘法，用書法來化導身邊之人同入佛法喜悅，即是自此時開始。