佛教發展到近現代，隨著社會形勢的變化而出現了各種不同於以往曆史時期的問題，也呈現出不同於古代佛教的一些特點。在清末民初這一時期，由於社會的動亂和思想意識形態的變化，佛教進一步衰落，但也在一些佛教界高僧和居士的努力下進行著轉型，以適應社會的發展和變化。太虛大師“人間佛教”理念的提出，可謂的中國佛教進行自我調整的一個重要轉折點。在曆經了戰亂之後，迎來了新中國的成立，中國佛教的發展逐漸呈現出嶄新的麵貌，尤其是在最近幾年，一些佛教界高僧相繼提出了一些適應社會發展的佛教理念，比如淨慧法師的“生活禪”等等。本章節所記敘的近現代高僧，都是對中國佛教理論作出重要發展，對佛教文化建設有突出貢獻者。當然，中國佛教的發展離不開僧俗兩眾的共同努力，在此也向佛教界所有的前輩致以敬意！
【寫到這裏】本煥：知恩報恩慧法長存
本煥長老（1907---2012），法名心虔，於清光緒三十三年出生在一張姓農民家中，父母給他起名叫鳳珊，教書先生給他起的學名叫誌山，祖籍是湖北省武漢市新洲區，由於家境貧寒，法師少年時代曾在本地的一家雜貨鋪裏當學徒，後來在22歲時，前往新州報恩寺出家，1930年又到武昌寶通寺受戒，同年6月，本煥獨自一人到江蘇揚州高旻寺，跟從來果法師修學佛法，在此地修行了足足7年。
1937年2月時，本煥法師不辭辛勞，千裏迢迢朝拜五台山，後來前往碧山寺落腳，並於1939年9月榮任該寺第三代方丈，本煥長老在這裏苦修了10年，在此期間，大師用指血抄寫了一部《普賢行願品》，共19卷，計20萬字。1948年，法師離開五台山，前往廣東南華寺，向虛雲大和尚求學佛法，並於1949年元月就任南華寺方丈。