迷與悟原本隻是當下一個念頭的差別：前念迷時，我們的心顛倒混亂，迷惘無措；後念悟時，我們的心清明自在，智慧光明。究竟是迷還是悟，就看我們自己怎樣對待眼下的境況，是否能夠運用佛家的正確知見來處理生活中的困難。一心迷亂時，順境也是逆緣；自心得悟時，逆緣也是順境。坦然地麵對自己，揪出內心製造混亂的根源——無明，隻有如此，我們才能真正地做命運的主人，而不是由無明牽著我們走。
迷與悟，從世間的差別上來說距離非常遙遠。然而，迷與悟真正落實到我們的心行上，可能隻是一念之差。——宗淨法師
第九講 一念迷，轉念悟
糖糖是我認識好久的一位朋友，在我眼裏，她不僅聰明好學，而且很喜歡探尋心靈問題，有一次，她問我：“佛門經常說的那個平常心，對我們的生活有什麽指導作用呢？它對我們的心靈建設能有什麽具體的幫助嗎？為什麽我一直在告訴自己要保持平常心，但還是不能讓自己身心放鬆，反而卻越來越緊張了呢？”
我想糖糖提及的這些問題，一定也有很多朋友比較關注。平常心是一種理想的心理狀態，它不僅表現在對任何事情、任何環境都能保持較為客觀的自我認知，還表現為在任何情境之中，都能做到心靈的寬適、自然，情緒上沒有大的波動，而且在逆境中的抗挫折能力較強，能及時地為自己的心靈補充養分，善於自我化解心理危機。當然，在我們的心顛倒迷亂之前，是絕對不能擁有這種心態的；隻有在轉換了思維方式之後，我們才可能因為內心當下的領悟而達到平常心態。
以平常心應對生活的法門大體說來就是如下幾個方麵：看得開、放得下，能直麵自身的一切，不論是缺點毛病還是優點優勢，坦然麵對自己的心靈和自己的一切想法，才能找出對治心中煩惱和欲望的方法，這也正是能做到“轉念”的前提條件。在內心充滿煩惱時，我們迷亂而顛倒，由無明業力牽製著我們，我們很難獲得自由，更談不上創造生活；可是，當我們能夠學著運用佛學佛法去對治迷亂，對治煩惱時，我們的自心就已經實現了根本性的轉變，這一念之轉，就能給我們帶來極大的利益，也給眾生帶來益處。