本篇共24章。主要包括論政、論仁、論修養等方麵的內容。其中本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁是研究者們經常引用的。
以禮成仁，依禮而行
【原文】
顏淵問仁。子曰：“克己複禮(1)為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉(2)。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目(3)。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏，請事(4)斯語矣。”
【注解】
(1)克己複禮：克己，克製自己。複禮，使自己的言行符合於禮的要求。
(2)歸仁：向往著仁德。
(3)目：具體的條目。
(4)事：從事，照著去做。
【譯文】
顏淵問什麽是仁。孔子說：“克製自己，使自己的言行符合禮的要求，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”
顏淵說：“請問實行仁的具體條目。”孔子說：“不合乎禮的不要看，不合乎禮的不要聽，不合乎禮的不要說，不合乎禮的不要做。”
顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
【邊讀邊悟】
在這裏，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這裏實際上包括兩個方麵的內容，一是克己，二是複禮。克己複禮就是通過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。
克製自己，言行合禮是做人做事的一種智慧，任何想要立足社會的人，想要擁有自己一片天地的人，都必須做到這一點。
己所不欲，勿施於人
【原文】
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭(1)。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨(2)。”