【原文】
彼至正者，不失其性命之情。故合者不為駢，而枝者不為跂；長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。
【譯文】
那所謂的至理正道，就是不違反事物各得其所而又順應自然的真情。所以說合在一塊的不算是並生，而旁出枝生的不算是多餘，長的不算是有餘，短的不算是不足。因此，野鴨的小腿雖然很短，續長一截就有憂患；鶴的小腿雖然很長，截去一段就會痛苦。事物原本就很長是不可以隨意截短的，事物原本就很短也是不可以隨意續長的，這樣各種事物也就沒有必要去排除憂患了。
【莊子的大智慧】
本段出自《莊子》中的《駢拇》篇。“駢拇”就是合並長在一起的腳趾，跟旁生的歧指和體內的贅瘤一樣，雖然是天生的“贈品”，卻沒有任何用處的多餘之物。
《駢拇》以篇首的兩個字作為篇名，該篇重點闡述的是道家學說的精髓：順性無為，因任自然的原理，反對以仁義等人為枷鎖去破壞人性。
“彼至正者，不失其性命之情”，可以說這句話是莊子學術之大綱，至理正道，質言之就是一句話，不失天然的情性，不失生命的本根。
莊子思想的核心是徹底的真和樸，這和他本人的社會的、政治的思想完全是一致的，一切違背天然情性、生命本根的社會、政治、文化、理想在他麵前都遭到了堅決的否定和痛徹的打擊。在莊子看來，天然本真的生命價值重於一切身外之物，重於利、名、家、天下。在社會物欲觀念日漸盛行的時代，莊子這種返璞歸真、追求本真的精神，具有極高的價值。
【莊子大智慧的解讀】
返璞歸真，即去掉外在的裝飾，恢複原來的質樸狀態。其目的就是要通過自身的修行和修煉，使生命返複到始初的狀態，道家稱之為“返樸歸真”。