【原文】
中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？”瞻子曰：“重生，重生則利輕。”中山公子牟曰：“雖知之，未能自勝也。”瞻子曰：“不能自勝則從，神無惡乎？不能自勝而強不從者，此之謂重傷。重傷之人，無壽類矣。”魏牟，萬乘之公子也，其隱岩穴也，難為於布衣之士；雖未至乎道，可謂有其意矣。
【譯文】
中山公子牟對瞻子說：“身在江湖之上，而心念念不忘朝廷，怎麽辦呢？”瞻子說：“重視生命。重視生命就輕視利祿。”中山公子牟說：“雖然知道，但是不能克製自己。”瞻子說：“不能自己克製就任從去做，精神不厭惡嗎？不能克製自己而勉強不任從做事的人，這就叫受雙重傷害。受雙重傷害的人，就不能與長壽的人並列了。”魏牟是萬乘大國的公子，他隱居岩穴，比平民更為困難；雖然沒有達到得道，可以說有了得道的心意了。
【莊子的大智慧】
莊子通過中山公子牟和瞻子的對話，說明了無論做事還是做人，都要有一定的自製力。
自製力是做人最基本的能力，生活有秩序能保證生活有質量，自製力能保證生活有秩序。《論語》裏也有言：“朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也，於予與何誅。”這是孔子批評弟子宰予的話，隻因為“宰予晝寢”。這件事不禁讓孔子感歎道：“始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與政是。”顯然，宰予缺乏自製力讓孔子十分感懷。
子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣”，姑且不論此觀點對否，在那個時代，有自製力的人可以稱之為孝，而此為君子之本。可見，在人的自製力的看法上，莊子和孔子的觀點是接近的。
不過，自製力不是天生的，也不是一旦擁有，終身相隨。自製力需要不斷加強個人的素質和修養才能實現，並且需要不斷的加強。