【原文】
宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數乘；王說之，益車百乘。反於宋，見莊子曰：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪，何得車之多也？子行矣！”
【譯文】
宋國有個叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的時候，得到宋王贈與的數輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國，見了莊子說：“身居偏僻狹窄的裏巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸幹癟麵色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有機會使大國的國君省悟而隨從的車輛達到百乘之多，這又是我超過他人之處。”莊子說：“聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎麽獲獎的車輛如此之多呢？你走開吧！”
【莊子的大智慧】
這是莊子寓言中較為著名的一個：曹商得車。
莊子一生淡薄名利，主張修養生息，清淨無為。他通過這則寓言諷刺了那些為了個人利益不擇手段、沒有廉恥之心的小人。如把曹商獲得的“車數乘”、“車百乘”諷刺為是“舔痔”而得來的，並且說：“所治愈下，得車愈多。”這樣功利性的人生價值觀的追求不過是一種“功得機巧”，最終會導致“必忘夫人之心”（《莊子·天地》）。
在戰國時代，當許多士大夫把立名看作是使生命不朽的一種方式。為了名汲汲奔波不顧一切時，莊子則指出：“名者，實之賓也。”（《莊子·逍遙遊》）“名也者，相軋也。”（《莊子·人間世》）他把“名”這種使人異化（虛偽、相互傾軋等）的東西暴露無遺。