【引語】
“道”可以說是《道德經》的根本核心。“道”並非固定程式，亦非常形，它是哲學，是對世界的抽象認知，又是對具體事物具體分析的活的思維。老子在這裏所謂的“道”就是指宇宙和自然的規律，也可以稱作是人類的宇宙觀或自然觀、世界觀。人在常態中可以用常法解決問題，在非常狀態中則應該用非常方法。非常方法即非常道，它不是常規思維，而是突破了平常思維的一種異化思維、複雜思維與奇特思維。
【原文】
道①，可道②，非常道③；
名④，可名⑤，非常名⑥。
無，名天地之始；有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼⑦。
此兩者，同出而異名，同謂之玄⑧。
玄之又玄，眾妙之門⑨。
【注解】
①道：名詞，指現象界的道(方法、術)，如治國之道，處世之道，養生之道等。
②道：動詞，說明、敘述、論述之意。
③道：名詞，指創生天地(宇宙)的母體，恒常的道。
④名：名詞，指現象世界的物、事、象。
⑤名：動詞，命名、稱呼之意。
⑥名：名詞，指恒常的道。
⑦徼：邊界、終結、結果。
⑧玄：幽味深遠的意思。
⑨門：產育之門。
【譯文】
“道”，是不可以用言語來說明的，否則，它就一定是失去了“道”的真實涵義了；
“名”，是不可以用文字來表述的，凡是可以用文字來命名的，就一定不是真正的“名”。
“無”，是天地萬物的開始，是天地創始的根源；天地產生以後就是“有”，就由天地產生萬物並滋養萬物。
所以經常從無目的、無拘束、無局限的狀態，來觀察“道”無名無形的微妙；經常從有目的、有拘束、有局限的狀態，來觀察“道”有名有形之處的真實。