【引語】
本章表達了老子的“無為”的政治思想，認為侯王若能依照“道”的法則治天下，順應自然，那樣，百姓們將會自動地服從於他。在這一章，講了“無名”、“有名”、“知止”，“無名”、“有名”不是第一章中以“無”名、以“有”名的“無”和“有”的概念。“無名”指完全作到了不自見、不自是、不自伐、不自矜，所以稱之為“樸”。老子用“樸”來形容“道”的原始“無名”的狀態，這種原始質樸的“道”，向下落實使萬物興作，於是各種名稱就產生了。立製度、定名分、設官職，不可過分，要適可而止，這樣就不會紛擾多事。老子認為，“名”是人類社會引起爭端的重要根源。
【原文】
道常無名。
樸雖小，天下不敢臣①。
侯王若能守之，萬物將自賓②。
天地相合，以降甘露③，民莫之令而自均。
始製有名④，名亦既有，夫亦將知之，知之可以不殆⑤。
譬道在天下，猶川穀之與江海。
【注解】
①樸，質樸、素樸；小，渺小而不顯彰；臣，臣服、屈服。
②自賓，自動服存。
③甘露，雨水。
④始製有名：萬物興作，於是產生了各種名稱。
⑤殆，窮竭、危險。
【譯文】
道是永恒的存在，但它又是渾樸而無狀可名的，使人見不到它的真正麵貌。
雖然幽微不可見，天下卻沒有人能臣服它。
侯王如果能守住它，萬物將會自然地歸從。
天地間（陰陽之氣）相合，就降下甘露，人們不須指使它而自然潤澤均勻。
萬物興作就產生了各種名稱，各種名稱已經製定了，就知道有個限度，知道有所限度，就可以避免危險。
道存在於天下，有如江海為河川所流注一樣。
【深度剖析】