己所不欲，勿施於人
《論語·顏淵篇》中講到仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”
意思是說：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“一個人待人接物要嚴肅認真對待，自己不喜歡的事不要強加給別人，不論在朝在野都不要去發牢騷。”仲弓感謝道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話。”
孔子所道出這麽一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施於人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麽？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
“己所不欲，勿施於人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施於人”的信條，一切以個人利益為中心，隻顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方麵都應當毫不猶豫地認識到“己所不欲，勿施於人”這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
有一次，南懷瑾的內侄王先生從上海給他帶來了一盒醬豬肘。這個上海話叫做“醬蹄膀”的帶骨醬豬肘，外觀齊整，醬色也美觀，就是欠火候，裏外都偏生，肉絲顯得老而粗硬，嚼著實在費勁，而且品味不佳。就餐時，南懷瑾隻嚐了一口，確實咬不動，隻得擱置一旁。其他人一嚐，也有同感。然而，他並未就此加以品評，而是借別的話題將這事岔過去了。
醬豬肘之所以遭受冷遇，皆因王先生臨赴港前比較匆忙，沒時間到好一點的商店去購買，隻是在附近的小店臨時購來。南懷瑾先生深知侄兒一定也想帶上好佳肴來看望自己，出現這樣的情況也是無心之過。而此時他。裏也必定深感愧疚。所以，萬不可再“火上澆油”，讓他更加難堪。