飛箝是《鬼穀子》關於論辯術的一個重要方法。飛是褒揚激勵，箝是挾製，所謂飛箝，就是以激勵、褒揚的言語去收服人心，使對方為我所用。運用飛箝之術對付別人時，要先審察、揣摩他的心意，知道他喜歡什麽、討厭什麽，然後再靠上去說些他喜歡聽的話，把他捧得心花怒放，或抨擊他最厭惡的事，以便讓他把你引為知己。在他心花怒放或引你為知己之時，向你敞開心扉，交出老底，如此這般，你就可以占有主動權了。
之一
【原文】
凡度權量能，所以征遠來近。立勢而製事，必先察同異，別非之語；見內外之辭，知有無之數；決安危之計，定親疏之事。然後乃權量之。其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之，而後重累；或先重以累，而後毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。其用，或稱財貨、琦瑋、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而箝之，其事用抵巇。
【譯文】
凡是考察權變能力，都是為了征召遠近人才，使之歸附投奔，建立製度，管理事務，一定要先考察相同與不同，辨別言語之是非，發現言辭的表麵與實際的真偽，知道是否具備某種能力的術數，確定有關安危的計策，確定或親密或疏遠的關係，這樣再權衡估量長短輕重。其中有需要取長補短的，在需要時就可以征召，可以求取，可以任用。運用言辭中鉤箝之術，引誘他人言論歸順自己，或以激昂言論引誘從而控製對方得到實情。誘致對方實情的話，是一種遊說之辭，時而相一致，時而不相一致。對於運用鉤箝術也不能達到歸順目的的，或者先征召，然後排列比較；或者先排列比較，反複試探，而後就其弱點予以毀謗；或者是反複比較試探使對方暴露弱點，或者是使對方暴露弱點從而比較試探。運用這種方法時，或者用財物或各種珠寶等給予試探，或者衡量、考察對方才能，確定去留的趨向以引誘對方實情，或者發現對方的弱點箝製對方，上述方法就是運用抵巇之術達到自己的目的。