【原文】
公孫醜問曰：“不見諸侯何義？”
孟子曰：“古者不為臣不見。段幹木逾垣而辟之，泄柳閉門而不納，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮。大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡也，而饋孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：‘脅肩諂笑，病於夏畦。’子路曰：‘未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。’由是觀之，則君子之所養，可知已矣。”
【譯文】
公孫醜問道：“您不去拜見諸侯，有什麽道理嗎？”
孟子說：“古時候，不是諸侯的臣下，不去拜見諸侯。段幹木越牆躲避魏文侯的來訪，泄柳關門不接待魯穆公，這樣做都是過分的。如果諸侯主動來見，是應該相見的。陽貨想要孔子來見他，又擔心別人說他不懂禮數。根據禮節，大夫贈賜禮物給士，士因故不能在家接受禮物，事後就應該前往大夫家拜謝。陽貨探聽到孔子不在家時，給孔子送去一隻蒸熟的小豬；孔子也探聽到陽貨不在家時，才上門拜謝。當時，陽貨先送了禮物來，孔子哪能不去見他呢？曾子說：‘聳起肩膀，裝出笑臉，去巴結人，真比大熱天在地裏幹活還難受。’子路說：‘明明合不來還要交談，看他臉色羞慚得通紅的樣子，我不明白他為何要這樣呢。’由此看來，君子是怎樣培養的道德操守，就可以知道了。”
【孟子的大智慧】
公孫醜是孟子的學生，他問孟子為何不主動去拜見諸侯。孟子在回答時說到兩個方麵的表現。一方麵是像段幹木、泄柳那樣，過於清高，過於孤芳自賞，似乎也沒有必要。因為儒者凡事反對走極端，而主張中正平和、恰如其分。另一方麵就說到諂媚的問題了。雖然他這裏沒有明說，但我們可以揣測到，他所指的“脅肩諂笑”之徒，正是那些逢迎、巴結各國諸侯的縱橫術士們。孟子對這些人進行了諷刺和鞭撻。