【原文】
孟子曰：“君子不亮，惡乎執？”
【譯文】
孟子說：“君子不講信用，怎麽能夠有操守呢？”
【孟子的大智慧】
在孔子、孟子看來，一方麵，“信”是君子立身處世的基本原則之一；但另一方麵，又不能拘泥於小節小信。所以，應該以“義”來進行調節變通，這就是孟子所說的“惟義所在”。一句話，要大信，不要小信；要在原則問題上講信用，不要拘泥固守於小節上的一成不變。
【孟子大智慧的解讀】
以誠立身，以信交友。這是中國傳統道德的一個極為重要的內容，對儒家學者來說，也是立世做人的根本。
從古至今，人們都講求誠信。無論你是誰，做人做事，都應恪守“誠信”二字，養成誠實守信的好習慣，在事業上用這種習慣來工作，方可在競爭中取得勝利。但是有許多人卻不信這一點，硬要走向另一端，結果既傷害了別人，又讓自己吃盡了人生苦果。
魏晉時有個叫卓恕的人，為人篤信，言不食諾。他曾從建業回會稽老家，臨行與老太傅諸葛恪有約，某日再來拜會。到了那天，諸葛恪設宴專等。赴宴的人都認為從會稽到建業相距千裏，路途之中很難說不會遇到風波之險，怎能如期？可是，“須臾恕至，一座皆驚”。由此看來，“誠”是一個人的根本，待人以誠，就是信義為要。
精誠所至，金石為開，誠能感化萬物，也就是所謂的“心誠則靈”。相反，心不誠則不靈，行則不通，事則不成。一個心靈醜惡，為人虛偽的人根本無法取得人們的信任。所以，荀子說：“天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君子為尊矣，不誠則卑。”明代詩人朱舜水說得更直接：“修身處世，一誠之處更無餘事。故曰：‘君子誠之為貴，’自天子至於庶人，未有舍誠而能行事也；今人奈何欺世盜名矜得計哉？”