【原文】
孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之誌於道也，不成章不達。”
【譯文】
孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國變小了，登上了泰山，便覺得天下變小了，因此，看見過大海的人，就難以被別的水吸引了，在聖人門下學習過的人，就難以被別的言論吸引了。觀賞水有一定的方法，一定要觀賞它壯闊的波瀾。日月都光輝明亮，即使細小的縫隙也能照得到。流水也有它的規律，不把窪坑填滿它就不會向前流；君子立誌於道，不到一定的程度就不可能通達。”
【孟子的大智慧】
孟子這段話的主要意思是，立誌要高遠，胸襟要開闊。同時，基礎也要紮實，要循序漸進，逐步通達。這樣才能有所成。
“登東山而小魯，登泰山而小天下。”這是胸襟的拓展，境界的升華。登山如此，觀水也如此。所以有“觀於海者難為水”一說。既然大海都看過了，其他小河小溝的水還有什麽看頭呢？
徐霞客說：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”境界就是這樣一步一步提高的。由此看來，“遊山玩水”的積極意義是不容小覷的。“登山”則“小魯”，“小天下”；“觀海”則“難為水”，思想認識真正得到提高，得到升華，那也就“不虛此行”。
既然“在東山而小魯，登泰山而小天下”，既然“觀於海者難為水”，那麽，“遊於聖人之門者難為言”也就是順理成章的了。所以，登山就要登泰山，現水就要觀海水，做學問就要做於聖人之門。這就是拓展胸襟，升華境界的道理。立誌要高遠，胸襟要開闊。
另一方麵，“觀水有術，必觀其瀾。”因為，光有本，水有源，太陽和月亮的光輝不放過任何一個能夠容納光線的小縫隙，流水不放過任何一個坑坑窪窪。那麽，我們做學問，立誌於道呢？也同樣應該不馬虎，不敷衍，循序漸進，厚積薄發，因為，與“日月有明，容先必照焉；流水之為物也，不盈科不行”同樣的道理，”君子之誌於道也，不成章不達。”既然如此，我們當然就應該打好基礎，一步一個腳印地踏實向前。