“有恒則斷無不成之事。”曾國藩認為恒心是一個人生存的最大保障。有恒的具體含義又包括三點，“一為堅持，二為專注，三為漸進。”這些可以解讀為：在職業發展的時候要堅持不懈地努力、專注於同一方向、循序漸進地發展專業水平。
自勝之力甚強者
古語有言：“莫言儒生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍。”要想雉卵變蛟龍也並非不可能，不過需要過人的智慧和誠心。
曾國藩的誌向就是成為聖賢之人，因此一直堅持潛心做學問，也具備了堅韌不屈的性格，為人有信，待人有誠，治軍有方，可以說是數一數二的人物了。
梁啟超這樣評價曾國藩：
曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終身在指逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立誌自拔於流俗，而困而知，而勉而行，曆百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，艱苦卓絕，如斯而已，如斯而已。
曾文正者，近日排滿家所最唾罵者也，而吾則愈更是而崇拜其人。吾以為使曾文正生今日而猶壯年，則中國必由其手而獲救矣。彼唯以天性之極純厚也，故雖行破壞可也；惟以修行之極嚴謹也，故雖用權變可也。故其言曰：“紮硬寨，打死仗。”曰：“多條理，少大言。”曰：“不為聖賢，便為禽獸。莫問收獲，隻問耕耘。”
彼其事業之成，有所以自養者也；彼其能率曆群賢以共圖事業之成，有所以孚於人且善導人者在也。吾黨不欲澄清天下則已，苟有此誌，則吾謂曾文正集，不可不日三複也。