［234］“用石頭砸死”是古代的一種死刑，由公眾來執行的。
［235］據仆人看來，克瑞烏薩謀殺伊翁的事情也原是正義克服不正，隻是因為阿波羅不願汙穢了他的廟，所以給揭破了，這樣說來他也正是屬於不正方麵的了。
［236］“見著陽光”即是說生活在世上，見注［221］，又參看注［180］。
［237］據說在夜間可以看見火光在帕耳那索斯山上出現，相信這乃是酒神和他的伴侶拿著火把在那裏跳舞，上文第七一六行中曾有說及。
［238］帕耳那索斯山上有兩個山峰，一個屬於狄俄倪索斯，一個屬於阿波羅，這裏所說的當是屬於前者，隻是混合的說在一起罷了。
［239］“見麵禮”，在小兒生後五日或七日舉行誕生祭（見注［147］）時，到場的親友初次看見小孩，各有禮物相送。這裏乃是說克蘇托斯給他的兒子補行祭祀，實在是應與上文第六五三行相同，稱為誕生祭的。
［240］“司生產的神們”是說神們與生產有關者，如宙斯，赫拉，他們是神人的父母，安產女神厄勒堤亞（見注［110］），狄俄倪索斯，他平常稱為酒神，但是因為他也是植物生命之神，所以引申起來也與人生有關係了。
［241］因為建築也是屬於神事，帕勒推測以為在建立帳幕之前或有什麽儀式，所以說是莊嚴地。
［242］這本是帳幕，又是剛用木材搭成間架，所以說是“沒有牆壁的”，形容得恰好。
［243］“末日的餘照”原文雲“〔太陽的〕死去時的光焰”，校訂者多加以改訂，但培飛爾德本奧文本均主張保留，奧文本引亞列士多德說，比喻中多有人生的落日或白日的老年的語，正是平常的用法。伊翁的這帳幕大概在西南一麵加以障蔽，使得正午以後的日光不能射入，這在希臘這樣的地方正是必要的吧。