［114］俄林波斯（Olympos）山脈在忒薩利亞（Thessalia）之北，古代希臘人相信那頂上就是神人所住的地方。
［115］歌隊是雅典的女人，隻知道得爾福有那有名的鼎，以為同別的神廟一樣，祭時有少女環繞著歌舞，卻不知道這鼎乃是放在內殿，別人不能進去的。
［116］“勒托的女兒”即是阿耳忒彌斯，見注［41］。她與雅典娜都是宙斯的女兒，所以這裏說是姊妹，又在希臘神話中是獨身的女神，下句稱作閨女們即是為此。
［117］長岩和潘的洞穴見注［10］。
［118］阿格勞洛斯的女兒（見注［12］及注［70］），她們一說從高城上投岩而死，死後仍出現在那裏，在廟前草場上跳舞，一麵有潘在岩下洞裏吹簫相伴，這全是民間的想象，仿佛是牧歌中的一景。
［119］這一節裏就潘的洞穴分述兩種不同的情形，將鬼神的歌舞與棄兒對照，本來歌隊未必知道棄置的地點，隻因對話中說及長岩，所以這樣推測的吧。
［120］“綁票”係意譯，原文意雲作抵押品，或是賠償品，強製扣押的，擄人勒贖也可包括在內。
［121］意思是說，連那乩示的話都要弄錯，那麽我簡直是聽不清別人所說的話了。
［122］“事件”本是不定性的字，吉凶都可以說，雖然平常總以說不幸事件為多。這裏伊翁對於克蘇托斯的話還是不大相信，所以有點挖苦的口氣，說那麽他將要碰見什麽壞的事情吧。
［123］伊翁說難道是地母所生，也是有點玩笑的話，克蘇托斯卻老實回答說，地沒有生過孩子，因為他是質直的武人，一方麵也因為不是阿提刻人，所以對於克瑞烏薩的祖先的家世也似乎是不相信了。
［124］初生的嬰孩怎麽從克蘇托斯的故鄉阿卡伊會得來到得爾福的呢？這件事顯然是不可能，所以下文便猜想到這小孩的出生當是在這皮托地方了。