［129］本劇中沒有提起瑪卡裏亞的名字，也沒有上場的介紹，因此有校訂家以為這是原本所無，後世文法家根據傳說上的話，隨後加入“人物”中的，至於本來她是什麽名字，這問題便無法稽考了。古來神話中沒有瑪卡裏亞被作為犧牲的話，所以有人懷疑這裏歐裏庇得斯所造作，用以增加戲劇力量的。公元二世紀時泡薩尼阿斯（Pausanias）著《希臘遊記》，第一卷中有一節雲：“在馬拉鬆有一個井泉名叫瑪卡裏亞泉，關於這井他們講著這樣的故事。在赫剌克勒斯從提任斯逃避歐律斯透斯出來的時候，他去寄住在他的朋友，特剌喀斯王刻宇克斯那裏。但是赫剌克勒斯既然逝世之後，歐律斯透斯要求交出他的子女來，特剌喀斯王說他無力保護，叫他們到雅典去，求助於忒修斯。他們來到雅典做請願人，這卻成為珀羅蓬涅索斯人對於雅典第一次戰事的原因，因為忒修斯不肯聽從歐律斯透斯的要求把他們交了出去，據說那時有一個神示對雅典人說，必須有一個赫剌克勒斯的子女自願去死，否則他們不能得到勝利。於是赫剌克勒斯和得伊阿涅拉的女兒瑪卡裏亞自殺了，因此雅典人得到勝利，這井泉也得到了她的名字。”可能這故事是舊有的，作者利用了來加入劇中，雖然中間情節稍有不同，例如雅典王不是得摩豐而是忒修斯，又瑪卡裏亞非當犧牲而是自殺，不過這可以算是小節吧。
［130］關於雅典風俗，不讚成女人出外露麵，參看注［14］。
［131］“家”有校訂家改訂為“道路”，穆雷本采用其說，似乎說“我們的道路走得順遂”，句法稍適當，但披耳遜本注以為原文亦可通，因為說家裏的人，無須修改。
［132］原文雲“他說”，今用意譯。
［133］第四九四至四九七行，即自上文“他告訴我”起，至此句止，瑙克疑為偽作。