此十二行，在譯文中即是從“生活於我”雲雲起，至“也不計算它呢”止，共計八句。
［80］赫克托耳為阿喀琉斯所殺，屍體被拖在戰車後邊，加以毀傷，那雖是出於為友報仇，但在希臘人總算是一個錯誤，見於荷馬史詩《伊利阿德》末卷。
［81］安德洛瑪刻自己不幸的生活是一重擔負，加上她的小孩所以成了兩重的擔負了。
［82］“追究”原本作“滲出”，古代注家引申作流淚解，今據許斯洛普說譯為追跡，與古代注家的一雲尋問之說亦相合。
［83］原文雲“生命的眼睛”，因為眼睛在人身中最為寶貴，由此轉為最親愛貴重的物事之稱。
［84］原文雲“一定不行，為了我的不幸的生命的緣故”，意思是說小孩不當被殺，若是丟掉了我的生命可以救得他。今因原意不易傳達，改從意譯。
［85］“走向冥土”原意雲走到冥王那裏，冥王哈得斯（Hadês）亦作阿伊得斯（A?dês），意為不可見，為宙斯的弟兄普路同（Plouton）的別號，因為他是冥界的主者。哈得斯這字後來引申作為冥土，墳與死等的代稱，正猶愛神的別號庫普裏斯引申作為戀愛或愛人的代稱了。
［86］“歐洛塔斯河邊的人們”即是斯巴達人。
［87］這一節綜合地責咒斯巴達人，正代表在珀羅蓬涅索斯戰爭時雅典人的心理，所說狡猾，說誑，虐殺，貪婪等事，據說在曆史上都可以找出證佐，並不盡出虛構。
［88］荷馬史詩上說赫克托耳戰勝，追逐希臘人悉逃上船去，墨涅拉俄斯當然也在其內。參看下文珀琉斯的話（第六一六行以下），說他出征獨不負傷，帶去的衣甲仍舊好好的拿回來，更顯示得懦怯可笑。
［89］許斯洛普本作墨涅拉俄斯與安德洛瑪刻先後下場，上文的一篇話乃是她的獨白，隨後又先後上場，墨涅拉俄斯在說白之前才上來，似不甚妥帖，今從勒布叢書本。