［177］這蓋是當時的習慣，招請祭祀在場的人一同飲胙，這或者是單在野祭的時候也未可知，因為廟祭時各人都有祭事，而且人數也太多了。
［178］這一行有人主張作為俄瑞斯忒斯所說的話，理由是第六一二至六四六行是俄瑞斯忒斯與老人對話，第六五一以下則是厄勒克特拉與老人，中間這裏厄勒克特拉與俄瑞斯忒斯對話兩句，若是老人說便把這均衡打破了。登尼斯頓本雖然將這一行列為老人的話，以為似比俄瑞斯忒斯更為適當，但也說那種更變不無道理，決斷孰是孰非，至為不易雲。
［179］有些校訂家以為第六五一行，即這句上半，從“老人家”至“說”字，係偽作，主張刪除，因為本文前後都是對話，各人一行，此處獨有兩行，打破了均衡。登尼斯頓本的解說，則以為別無問題，隻是第六五一以後缺少了一行，當是老人的問話，大意雲“那麽我怎麽的說呢？”以下才是“我做月子”雲雲，則是厄勒克特拉的答語。這雖隻是一種假設，卻說的很有道理。
［180］希臘古代習俗，小孩生後有“十日祭”，屆時祭神，並由父親抱了小孩，繞著灶火，奔跑跳躍，隨後命名，這小孩乃算是家族中的一個了。經過這個儀式，產婦也才算回複清潔，可以照常擔任家庭的任務。
［181］“地位”這字的意義，據登尼斯頓本注說，平常解作“高的地位”，如上文第四十行“有地位的人”，但此處則作反麵講，即是低的地位，因為這是農夫的兒子。勒布本當作反語說，譯為“高的地位”。這一句意義終不甚明顯，因為克呂泰涅斯特拉如對於她的女兒沒有什麽感情，那麽為什麽會得為了孩子而哭泣的呢？上文第六五二行，厄勒克特拉教老人去對克呂泰涅斯特拉說，她生了一個男孩，是不是有什麽特別用意。如登尼斯頓本注所說，這似乎是加上去更顯得“像煞有介事”，或者意思是說，這兒子雖是出身卑微，也可能長大了成為報仇的人呢？但這又怎麽可以引動克呂泰涅斯特拉，會得特地跑來看她呢，這疑問終於難以明白。